南龙布依古寨位于贵州兴义市巴结镇万峰湖畔，据传已有多年历史，多栋民居均为“干栏式”吊脚楼。寨中多棵大榕树，枝繁叶茂，四季常绿。其中树龄在年以上的有棵，其形态有的独树成林，有的一树为桥，有的相拥相抱……千姿百态，景观奇异。这里的布依族村民能歌善舞，至今还保留着布依八音坐唱、布依戏等独特的原生态民间艺术，布依族妇女仍在使用传统的织布机织布。
“南龙”是布依族古地名，布依族先民，历来有选择依山傍水之地聚族而居的习惯，一姓一村或数姓共寨，单家独户居住极少。
南龙古称"那笼"，布衣族语音，意思为山谷间的小田坝。
南龙布衣族古村落，一个研究布衣族历史、文化、建筑、民俗的美丽村落，浓郁的民族风情、原生的民族习俗，多种非物遗产得到完整保留……
南龙布依古寨寨门合影
南龙布依古寨的居民，住房用木材搭建而成，房屋类型分两种。一类为穿斗式结构，青瓦屋面，木壁木楼，单檐、重檐。楼上住人，楼下圈养牲畜，檐前有晒台，俗称“吊脚楼”。
这里有八卦寨，点将台、演兵场，多棵古榕树，盘根错节、奇崎虬劲、千姿百态的参天古榕严严实实地包围着，多座布依杆栏式吊脚楼若隐若现。
另一类则只供人居住，不圈养牲畜，青瓦木结构，两山有“抱厦”相连，悬挂、窗棂施有木雕。也有正房两侧搭角配厢，前设门楼的三合或四合院。
踏在南龙古寨的石板路上，徘徊在吊脚楼、古榕树间，山岭上绿荫匝地、繁花似锦、百鸟齐鸣，周围的空气仿佛被树丛、竹丛染成了绿色，人与自然环境融为了一体。
悠悠的山歌声从薄暮中的古寨传来，让人迷醉：“好久不走这方来，这方凉水起青苔。拨开青苔吃凉水，不问情哥爱不爱。”
村民居住在结构严谨的干栏式建筑群里,瓦屋、吊脚楼等古式民居保存完好。据建筑专家考证,这是典型的布依古建筑群,估计已有多年的历史,对研究民族古建筑有较高的史料价值和考古价值。
另有点将台、演兵场等场景，给人们留下了太多的历史之谜。多棵古榕树，有传说故事的便有多株，有独树成林，树搭桥、树根井等，引人入胜，让人流连。
建房讲究背风、向阳采光和排水好。多为三开间或五开间，有的前半部连通，中设香堂供奉祖先，余为接待客人、进餐和纺织之用，后半部各间均作卧室；有的正中一间为堂屋，两侧作卧室或厨房及保管粮食物品之用。
寨中房屋形式古朴，且具实用价值。寨旁有水井、水塘、小溪，寨中、环山、路旁种植古榕、香樟、金丝榔树，村后护有“祭山林”，环境清幽。
“吊脚楼”由古代的“干栏”式房屋演变而来。“干栏”是古代布依族“房屋”的译音。
“干栏”和“吊脚楼”，是布依族传统文化的结晶，他们之所以要创建这种“依树积木居其上”的“干栏”或吊脚楼，是因为在聚族而居的地方，遍布原始森林，气候炎热潮湿，毒蛇猛兽多，人“不宜在地面露宿，于是上树窠居”，以防毒蛇猛兽侵扰和避暑防潮。
因此，“窠居”便成布依族先民的居住习惯。以后，随着民族文化的发展，他们虽迁居至地面，却仍然保持若干“窠居”的特点，建造这种依树积木居其上的“干栏”式建筑。
到唐代，这种“干栏”式建筑又有进一步的发展，已有楼有梯，比南北朝时先进得多。正如《新唐书·南平獠传》称：“人楼居，梯而上”。到宋代，又发展成为“上以自居，下居鸡场”的梯式，将底层围成养鸡养猪的围栏，直到明代，“干栏”已普遍发展成为“人栖其上，牛羊犬豚畜其下”的建筑，合理地利用底层。到清代，“干栏”已经完善成为如今布依族人居住的吊脚楼。
兴义南龙古寨是一个位于贵州省西南部的一个典型少数民族寨子，该地较完整的保存了布依族的生活习俗及生活文化，寨中仅有百余户人家，依旧居住在原始的吊脚楼中。
这里的八卦寨中共栋民宅一色的干栏式传统建筑，据传是按照八卦阵排列，外人进入便会迷失方向，据说这种设计是为了防止外族侵入。
古寨里没有林立的高楼大厦，没有商贾云集的喧嚣，有的只是起伏的山峦，参天的大树，清脆的鸟鸣，纯朴的乡亲父老，独特的吊脚楼民居。
深深南龙布依情，一座沧桑了六百余年的布依古寨。
没有人为的修饰，依然保持古寨的原貌，因大部分人都外出工作了，古寨人很少，多数房屋无人居住，破旧待新。
布依人文始祖，布洛陀。
没有时下旅游景点的繁杂和商业，空气很好，很幽静。
航拍：放眼望去，更多的是多座布依杆栏式吊脚楼，依山而建若隐若现。
航拍：寨中巷道环环相扣，道道相通，按九宫八卦形排列，石板路上青苔遍生，甚是湿滑，往前望去，幽幽折折。是一个原汁原味的古寨。
航拍：南龙布依古寨那山、那水、那树、那楼、那人组合成了一幅美丽天然的水彩画，正向世人展示其独有的神秘和魅力。
航拍贵州兴义南龙布依古寨，古寨呈现出一派安静、祥和，人与自然和谐相处的景象。
航拍：保存非常完好的布依族古寨，周围有三百六十多棵大榕树，景色优美，民风淳朴。
航拍：南龙古寨是一个位于贵州省西南部的一个典型少数民族寨子，该地较完整的保存了布依族的生活习俗及生活文化，寨中仅有百余户人家，依旧居住在原始的吊脚楼中。
航拍：原汁原味的民族习俗和引人入胜的传说故事，使它越来越引起世人的
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