--温馨提示：建议在WiFi下观看，任性者随意！
在南北盘江环抱着的兴义地区，有着许多美丽的布依村寨。这些村寨水源充沛、古木参天、民族风情浓郁，其中，万峰林下的乐立村就其中较为典型的代表。
乐立是兴义城南较为古老的传统布依村寨，位于国家级风景区万峰林下的纳灰河畔。寨中的文化小广场上，几株古树遮天蔽日，沿着广场石阶向下踏步而行，就来到了清澈见底的纳灰河边，休闲、纳凉、垂钓，任你随意而为。
年年六月，今又六月。在乐立布依同胞的传统节日里，六月二十四日可是仅次于春节的重大节庆活动。每到农历六月二十四这天，生活在这里的布依族同胞无论男女老幼，都自发齐聚小广场，共同举行具有浓郁地方特色和民族风情的祭水放生大典。与此同时，还要蒸五色花糯米饭祭祀先祖，祭祀养育他们的这一片土地，并祈求来年风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。兴义市以万峰林、马岭河、万峰湖为代表的各大景区，是国际山地旅游目的地，而乐立布依寨正处于国家级风景区万峰林腹地的核心部位。若干年来，勤劳智慧的乐立人在美丽的布依古寨中，与大自然共生共荣，和谐相处，创造了美好幸福的生活。今年以“道法自然，天人合一”为主题的祭水放生大典，在原来祭水放生传统仪式的基础上，有了更进一层的深意，内容更加丰富而多彩。据说，今年乐立的祭水放生大典，是继去年在兴义召开的国际山地旅游暨户外运动大会的余韵，也是为即将在兴义召开的国际山地旅游大会热身。
当天中午，乐立村及周边村寨的各族群众纷纷自发赶来寨中，参与这场盛大的祭水放生大典。祭水放生大典仪式开始，祭水司仪现场宣布：吉时已到，接下来便是祭祀台两边传统的悠长号角。当三声长号音结束，身着布依族盛装的孩童礼仪，引导乐立“抱赛（寨老）”从主祭位走上祭坛，另一礼仪用托盘置鼓棒随后。
一切准备就绪，司仪宣布：全场恭立！现场参与祭祀者，无不恭敬站立祭台之前。引路礼仪揭下铜鼓上的红布，“抱赛”自己从托盘中取鼓棒击铜鼓三声，转身用布依语对观众宣布：祭水放生大典现在开祭！司仪随后高声念到：奏乐！一时间，祭坛左右两边的布依八音响起、长号齐鸣、唢呐相随。八音结束后，在场的各种乐器余音缭缭，绵延不绝。
此时是为迎山神的庄严时刻，司仪念：点烛敬香、敬献供品。主祭即点烛，行鞠躬礼上香。接着，由老、中、少代表六人分三批奉上猪、牛、羊三牲、五谷、干鲜果品等，献完拱手鞠躬，回归原位。此时抱寨在司仪的主持下，开始恭读祭文。读毕，即将祭文焚烧于香炉内，全场参祭成员行跪拜礼，一跪三拜。礼毕之后，乐舞又起。八音坐唱、铜鼓声声、狮灯狂舞、龙灯腾跃，全场沸腾，热闹非凡。接着，狮灯前移清道，龙灯随后跳跃腾舞，仪式进入送神归湖的关键时刻。
祭祀现场，乐舞又起，只见主祭祭酒于地，司仪焚纸，长号长鸣，铜鼓奏出的“铜鼓十二则”高昂庄严，布依傩（nuó）队伍绕过放生通道，边走边做法事，归祭台后，再绕“幡”拜祭，为众身祈福。在八音队庄重的“祈福调”中，布依人抬“放生盆”于祭台后侧绕幡，接着来到祭坛前列队。礼仪队姑娘们抬出五个分别装了白米、玉米、高梁、小麦、绿豆的托盘上场。司仪宣布放生，一时狮子、锣、八音大作。第一批放生的人随龙狮绕场到湖边各自的位置，随着“司仪”长声吆吆的“放——生——啰——！”人们便端起放生盆，陆续走下放生通道，来到河边，将盆里的鱼、泥鳅、虾等逐一放入河中。
祭水放生习俗，体现出乐立布依族同胞对生活环境的珍惜和爱护，也表达了乐立及周边村寨参与这次仪式的各族群众对生活的热爱和对生命的呵护，人们企盼“道法自然、天人合一”的美好生活。
在祭祀现场，划有10多米的祭祀区，一面高幡置于祭坛前方主位中央，下为旗座，竖一旗杆，旗杆是高高的杉木，离杆顶一米左右横一短杆，悬一杏黄色长方形旗，上面有篆书的“水”字。此旗宽约6尺，长约1尺。祭旗是4面绘有龙纹图案的竖长方形黄色旗，尺寸为3尺宽6尺长，用旗杆置于现场周围。此外，还有一对一米五以上的大龙烛置于香炉两侧。祭案上搭有专门的桌布。香炉也很讲究，高1米，直径1米，仿古造型。祭坛主祭位前有一面民间大铜鼓，坛的两侧各置六面小铜鼓，共13面铜鼓。
一切都是尊照布依同胞的传统祭祀习俗进行，所有祭祀用品布置妥当后，布依同胞传统的八音、铜鼓、龙狮便逐一上场，此起彼伏，好不热闹。他们在用自己特有的方式，为人们驱邪祈福，祭水放生则更明了地表达出布依人追求与万物和谐共生，追求“天人合一”的美好生活。祭祀环节告一段落，村巷里的长桌宴早已准备停当，到现场参加活动的人们纷纷沿桌而做，进入“千人共享布依手抓饭”时刻。这一美食，是布依同胞最具特色的饮食习俗。手抓饭用无花果叶铺底，除了传统的五色花糯米饭，周围还摆放了许多布依族特色小菜，有白条鱼、牛肉、酥肉等，荤素搭配，色香味俱全。桌上满满一簸箕色彩纷呈的手抓饭，用手扯一小块五色糯米饭，配上周围放置的小菜，再加上扑鼻的香味，人们的食欲早被勾引出来。长桌宴从下午四点半钟开始，一直摆到七点多，天色渐暗才结束，这就到了活动的关键环节——“放龙船、河灯，求平安！”这也是当天活动的最后一项。晚上八点，最后一项活动正式开始，只见祭坛前摆放了三条龙船，船上分置三牲和五谷等祭品。船上有烛，未点亮，在祭坛一侧，一排河灯早已列队“待命”。司仪上台念：“吉时已到，奏乐！”三声长号再次响起，铜鼓随后叮叮咚咚。响毕，八音队开始演奏《祈福调》，接着摩师上场，点燃香烛，念经祈福。当司仪念“振子炬火”时，就有1名青年男子双手各持一火把上场，上祭坛烛上点燃火把，在场上演示炬火舞，之后到河边沿河插放。此时，司仪请寨老为龙船点灯。寨老在两女孩搀扶下上前，拔下祭坛前龙烛点亮三条船上的灯烛，炬火的青年四人一组，将三条船抬到河边等候。司仪念：“吉时吉刻，天如人愿，家家平安，寨寨吉祥！放船——”刹那间，八音、长号、铜鼓，响彻乐立布依寨上空。三条龙船在礼乐声中，缓缓放进纳灰河。随后，现场祭祀的群众纷纷参与放河灯。夜色中，载着人们祈求“平安、和顺……”等美好祝福的河灯顺着纳灰河的流水缓缓前移。纳灰河千百年来在万峰林中流淌，哺育了沿河两岸的布依儿女，饮水思源，乐立布依人的祭水放生习俗就是要感恩这条水浓如血的母亲河。他们每年都在农历六月二十四这天祭水放生，就是祈愿这片土地世世代代，永葆青春，青山常绿，河水长清，愿生存的环境，永远山青水秀，生活在这里的人们，世世代代繁荣昌盛，倡导每一个人都要自觉保护环境，呵护我们共同的美好家园。
乐立村的祭水放生大典，让大家领略了一次别开生面的祭祀文化，感受到万峰林下历史的凝重与岁月的古老。古老的祭祀仪式记录了人类从远古的蛮荒中走来的历史足迹，祈福驱邪、祈求平安，是每一个民族、每一个人的共同心愿！
高雪赞赏
转载请注明：http://www.xingyizx.com/xysxx/5138.html
